不管是游戲裝備還是Q幣等虛擬貨幣，都成為能夠滿足要求人們提供物質(zhì)或者民族精神我們生活的重要方法手段。既然社會(huì)工作生活事實(shí)情況發(fā)生了如此重大的變化，刑法相關(guān)理論就應(yīng)當(dāng)采納現(xiàn)時(shí)取向的解釋。深圳律師咨詢網(wǎng)接下來為您講講具體的情況。
概言之，想想100多年前就存在的“管理可能性說”，看看虛擬財(cái)產(chǎn)在當(dāng)下人們學(xué)習(xí)生活中的重要戰(zhàn)略地位，沒有任何理由固守“有體性說”而將虛擬財(cái)產(chǎn)排除在作為國(guó)家財(cái)產(chǎn)罪對(duì)象的財(cái)物之外。
也許有人認(rèn)為，1979年制定刑法，1997年修改刑法的時(shí)候，立法者根本沒有考慮虛擬財(cái)產(chǎn)的問題。然而，“納入制定法”的意義也可能比立法者在工作中所想的更豐富——即使他們想到了，人們也不一定總是強(qiáng)調(diào)立法者在對(duì)制定法進(jìn)行表決時(shí)所說的話。
法律本身及其內(nèi)部?jī)?nèi)容并不像所有歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)菢邮庆o止的(“過去保持永恒的沉默”)，而是活生生的和可變的，因此是適應(yīng)性的、、、新的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化和道德現(xiàn)象強(qiáng)烈要求根據(jù)現(xiàn)有的法律規(guī)范作出法律判斷。當(dāng)法律被迫迎合一些歷史立法者根本無法理解和思考的現(xiàn)象和情況時(shí)，它就超越了立法者。制定法一經(jīng)出現(xiàn)，就進(jìn)入了社會(huì)效力領(lǐng)域。此后，制定法從社會(huì)效力領(lǐng)域進(jìn)一步改革了自身的內(nèi)容。
因此，我們比歷史上的立法者更能“理解”法律的制定。想象我們帶著幾十年的問題從當(dāng)代回到與我們無關(guān)的立法者的意志，這不可能是我們的使命。"法律概念，像人類創(chuàng)造力的其他表現(xiàn)形式一樣，通常有其自身的生命，因此創(chuàng)造它們的作者受它們的影響，而不是受它們的影響。
否定說論者特別需要強(qiáng)調(diào)通過虛擬企業(yè)財(cái)產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活世界中沒有社會(huì)價(jià)值，沒有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的效用性，不能將網(wǎng)絡(luò)虛擬經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)可以拿到現(xiàn)實(shí)主義世界中來。
比如，甲花1000元購(gòu)買乙的一把魔劍，甲是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中把真實(shí)的1000元交付給乙，乙卻不能在中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中把那把魔劍交付給甲，而只能在游戲中即在虛擬信息世界中才能更好完成魔劍的交付，而且乙也無法像甲將現(xiàn)金交付到乙手上那樣將魔劍交到甲的手上，而只能在游戲中讓這個(gè)行業(yè)虛擬人物交給他們那個(gè)虛擬人物。
虛擬公司財(cái)產(chǎn)不論在什么工作時(shí)間學(xué)習(xí)什么不同情況下學(xué)生都不能在我國(guó)現(xiàn)實(shí)意義世界中進(jìn)行數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)，能夠在現(xiàn)實(shí)中流轉(zhuǎn)的只能是現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)。其實(shí)，這種思想觀點(diǎn)基本上主要是以一種虛擬個(gè)人財(cái)產(chǎn)不具備體性特征為由否認(rèn)虛擬財(cái)產(chǎn)安全屬于自己財(cái)物的。
事實(shí)上，任何人在現(xiàn)實(shí)生活中使用虛擬財(cái)產(chǎn)都是為了在現(xiàn)實(shí)世界中為人們服務(wù)。通過這種方式，我們可以肯定虛擬財(cái)產(chǎn)對(duì)人們的作用和價(jià)值。人們能否從計(jì)算機(jī)中刪除虛擬財(cái)產(chǎn)并不重要。不同的財(cái)產(chǎn)具有不同的特征，不能以現(xiàn)實(shí)世界為標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分客體是否屬于財(cái)產(chǎn)。
例如，電是屬性，但我們不能把它帶出電路，電池。同樣，電子短期國(guó)庫(kù)券也是財(cái)產(chǎn)，我們現(xiàn)在無法將它們從電腦中取出。可以肯定的是，反對(duì)者會(huì)說，人們不能提取短期國(guó)庫(kù)券，但他們可以將其轉(zhuǎn)換成現(xiàn)金。事實(shí)上，虛擬財(cái)產(chǎn)也可以轉(zhuǎn)換成現(xiàn)金。
當(dāng)然，反對(duì)者還會(huì)說，國(guó)家禁止將虛擬財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)金，因此虛擬財(cái)產(chǎn)仍然不是財(cái)產(chǎn)。然而，國(guó)家更加禁止將毒品轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金，我們不能否認(rèn)毒品是財(cái)產(chǎn)。顯然，一件物品是否是財(cái)產(chǎn)并不在于它能否在現(xiàn)實(shí)世界中獲得，也不在于它能否轉(zhuǎn)換成現(xiàn)金。事實(shí)上，否定主義者將普通物體作為判斷虛擬財(cái)產(chǎn)是否屬于財(cái)產(chǎn)的主要前提，因此其原因難以確定。
深圳律師咨詢網(wǎng)提醒大家，在上述否認(rèn)者所舉的例子中，賈的1000元現(xiàn)金確實(shí)在虛擬世界中兌換了一把魔劍，而賈需要的也是虛擬世界中的魔劍，而不是所謂的有限真實(shí)魔劍，也不需要將這把魔劍從虛擬世界帶到現(xiàn)實(shí)世界。A 和 B 之間的交換是真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的。沒有人能夠否認(rèn) A 和 B 之間的交換，在 A 看來，B 的魔法劍也值1000元，否則，A 會(huì)要求 B 降價(jià)或者不買。反對(duì)者不能把他們的意志強(qiáng)加給買方 A，他們也不能認(rèn)為 A 的行為是非理性的。